“孝子”廖晚林关于修迟孝庐的一封信
李部长：
您好
家母刚过，带着悲痛的心情回到公司，心依依难舍难静，今天才拜读郁博士对我守孝一事的文章，不胜感谢。因与郁博士只匆匆见过一二面。聊得不是太多，所以我再补叙一点我的情况：
我兄姐五人，我与母亲的情感最深，最浓，最相生。当然因我性格原因她对我付出牵挂也是最大的，对她身体生活平时都比较关心，并带父母去过许多山水名城古迹，生前母亲多次在亲戚邻里面前提起夸我总是喜形于色，亲戚邻里看在眼里也赞不绝口，父亲在母过逝后多次说母亲对我最满意的，可是这日子太短，生命太脆弱，病来得太匆去得太痛，没留下一句遗言嘱托，何来不心碎呢？忏悔多少也有的，因事业多外出，陪伴太少，关爱还不够入微，树欲静而风不止 子欲养而亲不待，心里除了痛还是痛。
我们当地按传统土葬，当登山之后我无法压抑自己的悲痛，上坟边陪伴，非仿古学旧，（后来才知古代有之）出于自然的真情流露：最疼最懂我的母亲就这样孤孤单单睡在冰冷的山上，我在舒适房间里又如何能安眠呢？当地风俗亲人逝后第一个阴生日全家人必需全部回来，上山葬后21天刚好是家母61岁生日，所以我没有回公司了，坚守坟边到她的生日，心情痛实在太沉太沉了。多陪伴一会母亲，山坡上的风餐露宿，或许可以换来一点点轻松，也寄望最近的距离倚母而席能托梦于我，果然这21天里我曾八次在梦里与母亲相会，有二次慈母在梦里劝我：不要再守了，好好建家立业，孝顺健在的父亲，多行善积德，我就能安息了，最后一次母亲什么也不说使劲把我往外拖，直到把我拖出才松手。我无不惊叹：情至真、人相生——灵有犀啊情 在寂静的夜里回忆着慈母的点点滴滴，联想到社会日新月异，经济迅猛发展的今天，我们不认为还缺少的什么吗？我们乡镇前段时间发生一件一逆子两天四次殴打母亲的事；深圳市一公务员北大硕士生殴打父亲共七次；佛山小悦悦事件，老人倒地没人扶也不敢扶，以及多次听到邻里儿媳妇们聊天总是说父母给的太少，做得不够好，吵嘴之事时有发生，殴打父母者有之，怨父母没给自己优适的条件者之，把父母当欠债一样来养者有之，而真真心疼父母、敬爱父母的能有多少，人性冷漠、诚信缺失心里悲凉啊。我们可别把礼义之邦的传统文化丢失怡尽，懂得孝道学会感恩，显得尤为重要，特别是我们国家已步入老龄化，不仅仅是老有所依，更应老有所乐，这也是我们每一个作儿女值得去掂量的问题。其实孝不需要多少金钱权势，孝前人人平等，古有；怀橘遗亲、扇枕温衾.、戏彩娱亲。用父母心疼儿女的部分心去疼父母就够了，把父母的喜怒哀乐当自己的喜怒哀乐。才是真真的孝，要说难却又不难。
茫茫宇宙，地球兴许是唯一的，生命是奇迹，人类及人之感情又是奇迹中的伟大之点，而母爱又是最直得可歌可泣之处。象我母亲这样一个普通的农村妇女，短短六十年，没有多少可圈可点的社会贡献和功绩，把所有的爱献给了家庭和子女，如果子女不心疼孝敬父母，那她匆匆忙忙来一趟这地球这宇宙的人生意义又在哪里？我记得有个政界的朋友一天聊天说：他父亲80岁了，如果走了他可以做到不流眼泪。我当时很惊讶，深入探询才知道：他父亲长期有病行动不便起身走路要扶，作为儿子除了上班，多余的时间里把应酬和麻将推脱了，十来年都是亲自照顾陪伴，力所能及的都做了。我不得不感叹，生前尽孝，逝后不悲。所以我深知守坟建茅庐，对逝者来说是迟来无用之举，古训“是故椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮亲存也”，可是老天却没有留给我太多机会， 对我来说现在又还能做点什么？无何之吾举，悲痛之吾举。
守孝的21个晚上夜光下我反思好多：原来想好的“念慈庐”考虑好久最后决定为“迟孝庐”。此迟孝并非在生不孝而现在后悔，当然多少还是有点后悔。 “谁言寸草心，报得三春晖”“欲报之德，昊天罔极”。慈母的恩泽是子女轻而易举能报的吗？此迟孝主意是迟来的无何、悲痛、难舍、追思之孝也。我自作对联为：“墓前长负椎牛恨；庐内余温梦母情”。生前孝尽不完，逝后追思恩德也并不过。然而言传身教劝告同族的同辈后人也不是一点用也没有。我会在有生之年经常带亲人后辈去庐内墓前朝拜，庐内墓边我会刻上许多孝道哲理诗，让他们用心去读、去体会、去感受、去思索—母恩母德母爱之伟大；让他们懂得感恩，感恩父母，感恩教你知识的老师学校，懂得感恩给你安全和谐环境的社会、祖国，不做迟孝之人，莫行假善之事。
廖晚林不才见谅
2011-11-26
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